La cuarta generación, por fin?

Los teléfonos inteligentes (smartphones) y las tabletas requieren conexiones a Internet igual de rápidas que las fijas. Telefónica y Vodafone lo saben y van a lanzar casi al unísono los primeros servicios de LTE (Long Term Evolution), la llamada cuarta generación de la telefonía móvil, que permite conexión a Internet a velocidades medias de 30 megabits por segundo (Mbps) aunque con puntas que sobrepasan los 100 megas. Ambas compañías realizarán su lanzamiento "precomercial" (tras las pruebas piloto) para grandes clientes, empresas y Administraciones Públicas, aunque solo para aparatos móviles con módems USB, ya que aún no hay teléfonos en el mercado que soporten estas velocidades. Telefónica dará el pistoletazo de salida la próxima semana en Madrid y Barcelona, y Vodafone lo hará a finales de mes en esas dos ciudades y en Málaga, para 30 grandes empresas. El despliegue de red se hará sobre la banda de 2,6 GHz, disponible tras la subasta de espectro que tuvo lugar el pasado mes de julio, aunque el espectro óptimo es el de 800 MHz, si bien esta banda solo podrá usarse a partir de 2014. Telefónica estima que esas y otras cuantiosas inversiones son necesarias si se quiere asegurar el objetivo de ofrecer 30 megas en 2020 a toda la población, tal y como dicta la Agenda Digital Europea. Pero también reclama que tengan un retorno y no ceja en su empeño de cobrar en la Red según lo que se consuma y el tipo de contenido que viaje por ella, tanto a los particulares como a los proveedores de servicios como Google o Facebook, en el llamado "mercado de doble cara". Este es un nuevo término que acuñó el consejero delegado de Telefónica, Julio Linares, con el que, en la práctica, se rompería el principio de neutralidad de Internet. Linares, en el XXV Encuentro de Telecomunicaciones de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP) de Santander, aseguró que en los últimos cinco meses un total de 40 empresas, entre operadoras de telecomunicaciones, proveedores de servicios de Internet y empresas de contenidos, han llegado a un "consenso bastante avanzado" sobre un nuevo modelo para repartirse el pastel del negocio online. Las firmas han presentado a la Comisión Europea 11 propuestas para un "modelo sostenible" de negocio mediante "la gestión diferenciada del tráfico de forma transparente" que Linares denominó como "mercado de doble cara". Se trataría de poder diferenciar, por un lado, la gestión del tráfico por cada usuario y cobrarle según sus necesidades (volumen de descarga, tipo de contenidos, calidad conexión, etcétera) y, por otra, segmentar también a los proveedores de contenidos (Google, Yahoo, Facebook, etcétera) y cobrarles de forma diferenciada. Las operadoras aún contemplan atónitas el efecto de aplicaciones como WhatsApp, el servicio de mensajería instantánea multiplataforma, que, según Linares, "canibalizan" el tráfico (y el negocio) de los operadores móviles: solo el 30% del tráfico de datos generado desde los teléfonos inteligentes va por redes móviles, el resto viaja por wifi a través de redes fijas. El ejecutivo expuso que los smartphones, tabletas y otros aparatos inteligentes combinados con las redes sociales se han convertido en el "quinto poder" de nuestros días, y provocan una verdadera revolución tecnológica y sociológica. "En el 28% de los casos, las tabletas sustituyen a un ordenador personal y en el 80% de las ocasiones se utiliza la tableta en casa", argumentó Linares. Otra revolución, aunque en este caso para los consumidores, puede venir de la mano de la Comisión del Mercado de Telecomunicaciones (CMT). El regulador se plantea dar libertad a Telefónica para fijar la cuota que pagan alrededor de 14 millones de abonados todos los meses para el mantenimiento de la línea de teléfono. Esta cuota es la única tarifa telefónica minorista que está regulada y desde 2009 se encuentra congelada en 13,97 euros al mes (más IVA). El efecto para el abonado final dependerá de la postura que adopte Telefónica. La operadora, que domina el 50% del mercado de conexión a Internet en España, puede jugar con este precio, bajándolo o subiéndolo, o incluso podría plantearse eliminar la cuota incluyéndola dentro de la tarifa plana. (ElPais.com, 6/9/11)

Las ratas huyen del gobierno

11-S: Diez años después

Foto: The woman waving - 9/11

Pares de Francia.

Reseñas de La Vía (Morin) comparar con el Indignaos de Hessel (éste lo alaba) y el conocimiento inútil y La obsesión antiamericana(Revel).

mentira vs verdad. Enlazar con discurso del papa. europa hacia el gnosticismo.
enlazar gnost con hind,budismo.

democracia, politica?,verdad, informacion.

El Régimen.

Régimen andaluz, a la espera de los Idus de Marzo

El camino, la verdad y la vida.

Análisis discursos BenedictoXVI en JMJ11 y anteriores.
Juego de los abalorios. La verdad

Galicia (III). La LOGSE igualitaria.

Ya se acerca el Papa a Madrid y la ciudad se llena de carteles y escenarios. Como Chesterton, creo que algunos valores del catolicismo son buenos para la vida del mono rubalcábico-anisete-darwiniano, pero que estos valores y principios los llevan atesorando la experiencia de millares de generaciones que han ido codificando ética y una moral que son universales, al igual que el propio conocimiento.

Es asombroso asomarse al pujante bazar de herejías en los primeros siglos del cristianismo (e incluso más interesante estudiar las PRECEDENTES, que pululaban por el mundo judaico). Es una auténtica miriada de doctrinas que intentan describir un mundo inexplorado e inexplicable, precientífico, que intenta, con unos esfuerzos dignos de un Edgar Morin, religar, recoger en una teoría UNIFICADA, una visión del mundo y el papel del hombre en él.

Arrianistas, ofitas, cainitas, mandeos, naasenos, setianos, peratas, borborites...y ésta es sólo una lista de los primeros gnósticos, o pregnósticos. Después la cosa se pone aún más efervescente.

En ese después se incluye el priscilianismo, que fundara Prisciliano, hereje hispano que estuvo a punto de provocar un cisma y de llevar a las españas fuera de la órbita ortodoxa, católica-romana. Bien pudo ser el Patrón de España este bendito hereje, místico, mago, cuando la mística y la magía eran lo más parecido a la moderna ciencia. Preguntarse cosas, proponer teorías, ir más allá de la estrecha teoría oficial del mundo. La herejía. Servet, Galileo, Giordano Bruno. Y sin embargo se mueve..

¿Quién está enterrado realmente en Santiago de Compostela?. Muchos afirman que Prisciliano. En el colmo del cinismo romano, los restos del enemigo muerto, un gallegillo de armas tomar, sirven para apuntalar la leyenda de un Santiago que llegó a Galicia transportado por una barca de piedra desde Palestina.. - En Muxia visitamos la Ermita de la Virgen de A Barca- Muy adecuado este translado mitológico de reliquias, cuando los balbuceantes reinos cristianos del evanescente norte necesitaban algo que los unificara y que lanzara a sus guerreros a una Cruzada. Dios lo quiere. Santiago Matamoros. Le subieron a un caballo blanco y le dieron una espada. Otro jinete cadavérico, otro Cid.

De todo ese mundo heréjico, de búsqueda, siempre se alzó la Iglesia Católica - en algunos casos con mucha dificultad (contra Arriano, contra Isis) - para pulir las aristas de cualquier complejidad, basándose en unos principios comunes pero cerrando el mundo a la interrogación y al pensamiento crítico, ofreciendo a sus fieles una visión simplificada de la realidad, una mirada vulgar, condensanda en la Vulgata de San Jerónimo, que tradujo para el pueblo.

Un mundo sin pensamiento crítico, sin opinión, sin dialéctica, sin Ciencia. Una tsumani de analfabetismo funcional, una LOGSE igualitaria de dos mil años para extender el Cordero de Dios a toda la gleba, para mantener, en definitiva, unos sistemas de poder que tienen en el conocimiento su principal enemigo. Para extender un conocimiento inútil, que diría Revel.

Viene el Papa a Madrid. Estaré atento a lo que dice a los jóvenes. A los jóvenes..sancta sanctórum del posible pensamiento crítico. Dicen que es el Papa más intelectual. Le leeré. Pero no me gusta su estilo pret-a-porter de sombrerito rojo y botín de felpa. Qué más da..pero mi abuela dice que parece un bujarrón.

Galicia (II). El Pasatiempo.

Nos acercamos a Betanzos de casualidad, igual que a La fraga del Eume, a instancias de un recepcionista de hotel que nos glosó las bondades de estos enclaves, superiores en caliá (yo estaba aliquindoi) a las sobrevaloradas (según el ferrolano acaudillador) plaças pescadoras de A Costa do Morte (en galego suena más intimidatorio, más campanudo, más reberverante en su irrelevancia irredentista cuasilusitana y nunca mais, que diría Man - el irreverente - de Camelle).

Yo de Betanzos sabía lo que todo ibérico bípedo sabe: es el pueblo natal de Paco Buyo y lugar de nacimiento de cierta marca de bivalvos enlatados. Pero no sabía que me iba a topar, casi de bruces, porque aparqué en su subsuelo, con la estatua de los hermanos García Naveira, prohombres brigantinos (brigantino es bergantín en italiano), semiargentinos y generosos indianos.

El centro histórico es bonito (*, pero con revisión al alza) (by Probe&Migué -NYSE:PM-, rating agency), porque incluyo a un bendito loquito loco que, tras haberse fumado alguna sustancia alucinógena, como la Constitución78 enrollada, sacó unos altavoces a la calle desde un balcón y nos radió parte de la discografía de Los Beatles y de Elvis..Y ahora con ustedes Suspicious Minds..dijo y me sentí en una película italiana.

Pero lo más surrealista (hiperrealista que diría Dalí), fue descubrir el llamado Pasatiempo, parque lleno de estatuas, estanques, inscripciones, balconadas, grabados. Cuevas, murales con los viajes de uno de los hermanos, un árbol genealógico del capital, un homenaje a Argentina, a Tupac Amaru, y un sospechoso "Una monarquía hispánica y sus 18 hijas republicanas", refiriéndose a las excolonias americanas, todo ello flanqueado por un "Libertad, Igualdad, Fraternidad" y el summum de un republicano: el cuadro del fusilamiento de Torrijos, en piedra, gravemente mutilado, of course. Vamos, que este Garcia Naveira era todo un republicano, un masón y un humanista hecho a sí mismo. Un buen tipo, si señor. Porque el parque es una pequeña enciclopedia ilustrada en 3D, como es descrito en algunas partes, para la ilustración del pueblo, en gran parte analfabeto y que nunca vería la gran pirámide de Keops, el Canal de Panamá, los hipopótamos, los rinocerontes o a un buzo. Y que tampoco vieron libertad, aunque sí igualdad (en la pobreza y desprecio de las clases dirigentes) y algún que otro gesto fraternal en esta tierra fraticida.

Galicia (I)

Llegué ayer de Galicia y ya tengo morriña. En un país azotado por el calor, cocido en su salsa asfáltica y mesetaria, y siendo yo un sureño judío de aprisco y páramo, Galicia es un bálsamo para los sentidos. Lo es en general la España verde, esta milagrosa franja verde, desde Galicia a Euskadi, que pinta de vida una península que desde el aire parece más bien un desierto arábico. Uno tiene la sospecha ante tamaña diferencia, de si los árabes en su expansión norteña, no se sintieron cómodos ante tanta exuberancia vegetal y despreciaron los territorios más allá de los riscos de la cornisa cantábrica y el macizo leonés.

Galicia es sobre todo verde, bendecida por una continua afluencia de nubes, semen de los dioses, que la llena de agua y de humedad, condicionando y formándolo todo, desde el uso de hórreo hasta los zuecos, la explosión de vegetación y el carácter de los paisanos. Entre la lluvia, la niebla, la humedad y el mar se desenvuelve el pueblo gallego, como en una espiral, dentro del sagrado ciclo del agua, petroglifo universal, símbolo galego y vasco, la esvástica celta.

La comida gallega es un continente en el paraíso de los creyentes de la religión del yantar. Pulpo -a feira,vinagreta - , empanadas de todo tipo - bonito, carne, mejillones, berberechos! - zorzas(***), marisco..y todo ello transido de vino, Ribeiro (**) o Albariño (*) - le hacen a uno tener un pentecostés keltoi y sentirse el Ulises de Cunqueiro.

Ponferrada templaria, Cedeira - donde me bañé -, Ortigueira, Viveiro..San Andrés de Teixido: el que se acerque por aquí se encontrará con caballos y vacas en medio de la carretera, mirándole a uno como lo que es, un perfecto intruso, un forastero torpe, un cómico extraterrestre motorizado. Los becerros mugen con fuerza y las vacas enseñan la lengua burlándose del urbanita. La carretera, no asfaltada, hace que el coche derrape levemente en algunos momentos, lo que le hace a uno adorar al velcro o a cualquier sustancia adherente, como al político de partido a su líder (la calidad no tiene precio..y los necios confunder valor y precio).

San Andrés es toda una experiencia. Mujeres vestidas de brujas te intentan vender ungüentos, vendedores de miel hacen marquetin arriconando el peregrino, explicando las bondades de la resina de las flores. Adopto ante estas elaboradas encerronadas comerciales, el papel del sueco - moreno - que mira el suelo meditabundo. Pero ni todos mis años de experiencia sorteando gitanas, romero en mano, en las calles malagueñas, me libraron de un apicultor que me cerró el paso entre una meiga y un barranco más o menos mortal (no lo cubre la seguridad sociá). Se dice que a San Andrés "quién no va de vivo, va de muerto"...

El hombre me dió nombre y apellidos y me contó vida y obra del apicultor de la zona,agrupados en una asociación de la que no recuerdo el nombre porque mi mente maquinaba excusas para no comprar la miel. La sinceridad de aquel hombre me abrumó y me quedé paralizado, al lado de la meiga. No le compré nada y vi la cara, más que de decepción, de fracaso, ante lo que seguro no era una buena temporada de venta. Me sentí un villano y estuve de mal humor todo el viaje de regreso, entre nieblas y vacas burlonas. Nos perdimos. El GPS se volvió loco.

Esa misma noche, el GPS nos envió a la muerte en El Ferrol, metiéndonos por un túnel de reciente construcción..en sentido contrario, pero un barrendero nos dió el alto a altas horas de la madrugada con escoba como estandarte...Meigas, ángeles de la guarda, haberlos haylos.

Betanzos, La fraga del Eume, A Coruña, Santiago!!!, A Costa do Morte (Muxia, Corcubión, Fisterra), Vigo!!, A Guarda, Baiona!!, las Cíes, O Grove-La Toja. En un pueblo cerca de O Grove - A Revolta- nos metimos en una fiesta popular, la Feria de la Migas, donde comimos en una gran carpa donde se refugiaba la verbena y parroquia del increíble calor.

Cada uno de estos sitios merece un artículo. Por ejemplo, Betanzos y la el increíble parque El Pasatiempo cargado de simbolismos y creado por los hermanos García Naveira. Salí de allí absolutamente maravillado y admirando la generosidad de estos hombres, que mantienen estatua en la plaza principal del pueblo.

Colectivo Burbuja.

Los padres fundadores.

19J, Neptuno.

Cuando más arreciaba el calor, cuando más apretaba el astro rey sobre el solar español, cuando la Carrera de los Jerónimos parecía una sabana africana donde no desentonaban Daioz y Velarde -los dos leones del Congreso -, un dios pagano, milenario, romano, se despertó de su letargo de siglos - interrumpido muy esporádicamente con la victoria balompédica de cierto equipo deportivo - y nos vino a echar una mano.

Neptuno, dios de las lluvias y las nubes, primero, y después de los mares, dios en definitiva de las aguas, mansas o temibles, moldeadoras y sustento de la tierra, se vió de repente rodeado de una marea humana que como corriente en su camino al mar, se agitaba vibrante ante el muro policial del Congreso, ante el dique y pantano de este Estado de Partidos que desconoce la libertad política.

El viejo Neptuno recordó su juventud en las orillas del Mediterráneo, el cómo deslizaba sobre su piel a las embarcaciones de velas latinas que sabían entender la complejidad del mar. Él favorecía a los hombres que leían los vientos y estudiaban las corrientes, las rugosidades de su piel. A estas embarcaciones les mandaba viento regular y consistente, les mandaba la sagrada escolta de los sabios delfines.

Pero a los hombres que despreciaban al mar y a las aguas, henchidos de orgullo ante la aparente fortaleza de la materia sólida, ante la supuesta insumergibilidad de sus navíos políticos, a los que olvidaban de dónde les viene su temporal poder, les mandaba tempestades y toda la cohorte de monstruos marinos.

El 19J, el dios marino, en el exilio de una capital sin mar, se vió anegado de nuevo por una marea humana, por un mar inmenso: la sociedad civil. Vio que era compleja y caótica, llena de diversidad, como su mar antiguo y sus criaturas. Simpatizó con ellos, y viéndoles penar bajo el calor, les envió ninfas que les rociaban con agua y repartían botellas, les envió viento que les refrescaba y que henchía sus pancartas, que el veía que eran velas -como las latinas- que llevarían a aquellos hombres hacia algún progreso, hacía alguna orilla mediterránea.

Vió claramente hacía donde miraban aquellos hombres y mujeres, hacia el Congreso de los Diputados, justamente hacía donde él mira desde hace centurias, sintiéndose un poco ridículo con su tridente y su legión de hipocampos y criaturas abisales. Allí le colocó Carlos III, como homenaje al poderío de la Marina Española, pero su simbolismo pronto se perdió y con él, su autoestima.


Pero el 19J fue diferente. De repente, toda su simbología, olvidada y perdida en medio de un secarral, recuperó su vigencia. Frente al Congreso y con el tridente en alto, vigilándolo, controlando su temporal poder que le dota la mar oceána de la sociedad civil. Las criaturas que le acompañan representan toda la maravilla y el caos creativo de la diversidad humana, todas con derecho a emerger de las aguas y quedar representadas bajo el sol político. Finalmente el tridente recuerda a la clase política que deben cumplir escrupulosamente con la división de los tres poderes, bajo pena de sufrir la tempestad.

Representatividad y separación de poderes: los fundamentos de la democracia. Hasta los dioses nos acompañan.

19J: Libertad Constituyente. Los 3 Mundos y las 2 Ciencias.

El MCRC se prepara para pedir la libertad política a través de la libertad constituyente en varias ciudades de España. Como bien indica Antonio García-Trevijano en su artículo de ayer en el Diario Español de la República Constitucional/17J, lo hace habiendo sido invitado por el M15M a llevar su propia pancarta.

El lema general de la manifestación del 19J es Contra el pacto del Euro, pero el MCRC quiere incidir en las causas profundas de ese rechazo contra algo que nos venido dado, impuesto, desde las instancias europeas. Y es precisamente esa imposición de una ley, efecto de otras leyes claramente favorables al capital financiero, lo que rechaza el MCRC. El origen de las leyes fuera de la sociedad civil, que debería estar representada y controlando en todo momento al poder más importante de un sistema político: EL PODER LEGISLATIVO, la facultad de hacer leyes.

La falta de democracia, no ya en España, sino en Europa entera - salvo en Suiza, que se aprovecha de ese déficit democrático, es decir, de conocimiento y control legislativo del resto del continente - es lo que ha posibilitado la redacción de leyes favorables al capital financiero en simbiosis con los poderes legislativos - y en consecuencia de los poderes ejecutivo y judicial en estos Estados de Partidos -.

En este mundo globalizado, en el que ya no gobierna la ciencia clásica, newtoniana, determinista, sino la nueva ciencia, la de la teoría de la complejidad, la de las estructuras disipativas de Prigogine, convienen tres mundos en cuyas relaciones se hayan gran parte de las explicaciones de estos tiempos de crisis.


No se trata del primer, segundo y tercer mundo - al que habría que añadir el cuarto, esas bolsas de pobreza dentro del primero - sino del capital financiero internacional y las grandes corporaciones, los Estados y las sociedades civiles. La sociedad civil, desde siempre, ha albergado en su seno el origen de la creatividad y la innovación, la función emprendedora y empresarial. Funciona según los parámetros de la nueva ciencia: está en ebullición parcial o total permanentemente, se adapta a las nuevas situaciones económicas y sociales, crea nuevas formas de funcionamiento de forma abrupta, según los cánones de la
teoría de las catastrofes de Thom y de las estructuras disipativas de Prigogine. Es decir, la sociedad civil es un sistema adaptativo complejo, como todo sistema biológico. Funciona según unas leyes internas pero se adapta a nueva situaciones reprogramándose, autoorganizándose de otra forma, con otras leyes que permitan aprovechar las características de la nueva situación. Es la Resistencia continua.

Por encima de la sociedad civil se encuentran los sistemas políticos de los Estados, basándose éstos, en su gran mayoria, o bien en la verdad revelada, en el origen divino de las monarquías o en la Ciencia clásica en el mejor de los casos, como en los extendidos Estados de partidos, que portan el pedigrí de democracias cuando su principal función no es la de representar la voluntad mayoritaria de la sociedad civil, sino otra muy distinta.

Mediante la falsa democracia de estos Estados de Partidos, que se refleja en la inseparación de poderes y la no representatividad de la sociedad civil, estos sistemas políticos permiten REDUCIR LA INCERTIDUMBRE Y EL MARGEN DE LIBERTAD Y ADAPTACIÓN de la sociedad civil. Esto es, transmutan la creatividad innata de las sociedades, mediante la farsa de las democracias occidentales, en el determinismo propio de la ciencia clásica. Se trata de la imposición de un determinismo a un sistema, la sociedad civil, que no lo es, abortando su Libertad - adaptación al medio - y negando su Verdad - sistema complejo de la nueva ciencia -.

Estas estructuras políticas, que tienen su origen en la teoría política contemporánea de la edad de oro de la ciencia clásica, no están preparadas para el mundo actual, fuertemente interconectado e inmerso en la globalización. Sin embargo son perfectas para los fines del capital financiero internacional y las grandes corporaciones, que si se mueven y funcionan según parámetros de la nueva ciencia, son enormemente adaptables, se autoorganizan y forjan sus leyes de funcionamiento interno, SIENDO ESTAS LEYES APROBADAS POR LOS PODERES LEGISLATIVOS de los Estados de Partidos.

Es decir, el poder legislativo de los Estados, de las supuestas democracias, que debería ser accesible por las corrientes mayoritarias de la sociedad civil PARA PODER PERMITIR SU ADAPTABILIDAD Y EVOLUCIÓN, son ocupadas en materias fundamentales, por intereses concretos, que se adueñan de este órgano vital, de este cerebro esencial para la supervivencia. Es la teoría de la evolución.

A los ocupantes en última instancia del poder legislativo, no les interesa que la sociedad civil muestre su cara evolutiva, tenga vida propia, reclama su derecho a la iniciativa y evolución. Por eso, el actual capital financiero apoya unos sistemas políticos que condenan a las sociedades A ADAPTARSE - la sociedad civil no pierde su capacidad de adaptación - A SUS LEYES. Estos poderes usan el poder legislativo de los Estados de Partidos para reducir a la sociedad civil a un recurso determinista.

Por eso es esencial que la sociedad civil recupere su esencia, su Verdad y su Libertad. Recupere la creatividad, salga de su estado de permanente estado de supervivencia a leyes impuestas, para alzarse como legítima poseedora de la capacidad de dictar leyes, a través de auténticas democracias, que permitan su evolución acorde con los tiempos modernos.

Se trata de inyectar en el Estado el espíritu de la nueva ciencia - aunque siempre haya estado ahí -, la que persiste en el seno de la sociedad civil aún en infinitésimas porciones, la que permite las revoluciones políticas. Se trata de equipararnos a los actores internacionales que ostentan los privilegios de un funcionamento avanzado basado en el arcaismo de los Estados.

Protestar contra el Pacto del Euro es sólo oponerse sólo a una ley emergida de este funcionamiento. Por eso el MCRC pide este 19J la LIBERTAD CONSTITUYENTE, la apertura de un periodo de elaboración de una nueva constitución que asegure a la sociedad civil, mediante una verdadera democracia, el acceso a su autoorganización y adaptación en la era de la globalización, la que permite luchar y competir, en igualdad de condiciones, con todos los actores.

La República Constitucional, cuya teoría ha sido formulada por Antonio García-Trevijano, es la forma de sistema político que asegura la verdadera democracia, la basada en la Verdad y Libertad de la sociedad civil, y que permite también, la Verdad y Libertad de los actuales privilegiados de la actual situación, pero ahora en el seno de la Democracia, donde no son mayoria.

Por la Libertad Política en España, el 19J, Libertad Constituyente!
Adelante República Constitucional! Adelante España!

Entrevista a García-Trevijano.

Entrevista a Antonio García Trevijano from Rafael Palacios on Vimeo.

España, tumba de la verdad.

Si existiera el índice mentira/verdad de los medios de comunicación mayoritarios de un país, en España sería de los más altos del mundo. La irrealidad que nos presentan los medios de masas y los políticos profesionales es tan edulcorada, que es más propia de un fumadero de opio afgano o de un local de trasiego de ajenjo parisino.

La verdad, que desde fuera de Hispanistán nos cerca cada día más, con los tanques y tropas de infanteria ya merodeando nuestras fronteras, nos va a salir muy cara si la clavan en la puerta del Congreso los ejércitos económicos extranjeros. Están en su derecho: España vive y se mantiene gracias a estar conectada a la respiración artificial del crédito exterior masivo.

Sólo un cambio radical de la situación política, esto es, la caída de este Régimen que se sostiene en la mentira, mediante la difusión masiva de la verdad política, puede salvar a los españoles de largos años de postración política y por tanto económica.

Sólo mediante la conquista de la libertad política, instaurando la verdad política de una auténtica democracia, una República Constitucional, basada en la separación de poderes y representación real de los electores, pueden instaurar la VERDAD como eje de la vida política, económica, social y cultura de España.

La verdad es revolucionaria cuando la mentira todo lo impregna.

La verdad en España es hoy es bien más escaso, la más extraña materia, el expediente más oculto, la revelación de Garganta Profunda, ya que su desvelamiento conllevaría la caída inmediata del actual Régimen. Pero la situación es tan delicada, la desproporción es tan enorme, que la verdad, que siempre habita en capas de la sociedad civil, no puede mantener por más tiempo un sistema corrupto donde reina la mentira. Hoy día, la mentira es el peor negocio económico.

Por eso es deber y obligación de cada español, por simple supervivencia, el descubrimiento y conquista de la verdad. De todas las categorías de verdad, la más importante en estos momentos es la verdad política.

Principios para la independencia judicial.

Se puede decir más claro? Puede algo ser más razonable?.

Conferencia de Pedro M. González (MCRC)

Adelante República Constitucional!.

Conferencia en el Ateneo: La izquierda en el siglo XXI. (D.José Félix Tezanos)

19J: A por la libertad política!

Historia de Españistán.

Ayer, en la firma de libros de García-Trevijano en la Feria del Libro de Madrid, conocí a una simpática pareja que publican el blog , de un excelente nivel, parejo con la inteligencia y humor que demostraron en nuestra charla en los jardines del Retiro. Adjunto un vídeo, divertidísimo, del que me hablaron y que tienen alojado en su blog, sobre Historia Contemporánea de España.

También coincidió con nosotros un intrépido joven de Sagunto, Raúl Franco, de muchísima lucidez, que venía desde Levante ex professo para la firma de libros, dormir en Sol en la última noche de la acampada y visitar El Prado hoy domingo en su franja gratuita. Eso si es aprovechar el tiempo, si señor.

Hubo algo que me llamó poderosamente la atención en la firma de libros, que estaba bastante animada, bastante más de lo que yo creía. Había un matrimonio marroquí con un bebé. Al marido le firmó D.Antonio su ejemplar después de una pequeña charla de la que fui testigo cercano. Pues bien, después de haberse ido ya este matrimonio, volvió el hombre con el bebé en brazos para que García-Trevijano le dedicara el libro también al hijo, que tenía un mes, y que dormía como un bendito. Aquel hombre se fue de allí exultante de alegría.

Al ver aquello, comprendí cuanto hay de cierto en la afirmación de que del error se puede salir, de la confusión jamás. Marruecos es una dictadura rampante coronada por un monarca y secundado por un piélago de corrupción, el llamado Majzen, formada por allegados a la familia real y hombres influyentes, grandes empresarios etc.. También con una casta política basada en partidos políticos y un parlamento que no tiene, claramente, la independencia que tiene aquí. De hecho, el Rey puede en cualquier momento disolver el parlamento, convocar nuevas elecciones, vetar leyes.., cosa que aquí no está previsto en la C78.

En Marruecos, todo el mundo puede ver, claramente, como las leyes que salen de ese parlamento sui generis están hechas ad hoc para la verdadera clase dirigente, el Majzen. Eso es claro como el dátil en la palmera y la duna en el desierto. Sin embargo aquí, en el reino de la Confusión, y debido al prudente y campechano alejamiento mediático del Rey y de los poderes fácticos, la gente en general percibe una calidad en esta democracia avanzada donde no la hay, y que de hecho se parece mucho, en lo primordial, a la situación política marroquí.

Cuando hace unos meses dije en un post que la primavera árabe podía contagiar España, algún compañero me dijo que eso era imposible. Pues bien, aquí estamos, más cerca de África que de Europa, donde hemos estado siempre. Todavía Europa, también prima cercana en la confusión y apocamiento político, comienza en los Pirineos.

Con relación a Europa, y el sentimiento generalizado de antiamericanismo, pongo una intervención de Arcadi Espada, que cita a Jean-François Revel y su libro La obsesión antiamericana. El antiamericanismo europeo es el miedo a la libertad de las clases dirigentes, que mojan pan en la sopa de la corrupción de las falsas democracias, y que chorrea a toda la sociedad civil a través de los medios de comunicación y las instituciones educativas, haciéndonos eternos, perpetuos, en la confusión, perpetuos en la adoración a la fracasada Revolución Francesa, que terminó en el Directorio de los Perpetuos y con Napoleón, dejándonos el Código Civil como consecuencia al horror que produjo la acción de las masas descontroladas. De la sacrosanta French Revolution sólo nos ha quedado, aprovechable, el Estado administrativo, la relación de los ciudadanos con las leyes. Pero nada respecto a la libertad política y a la democracia, ya que si bien se acabó con el feudalismo, instauró finalmente las monarquías parlamentarias, transladándonos del error evidente - Monarquía absoluta, feudalismo - a la confusión - Estado de Partidos, falsas democracias -.

Géiser de la libertad.

La sociedad civil islandensa está creando, coordinadamente, el proyecto de Constitución que después debe ser votada en Referendum. Cómo es lo lógico, la ciudadanía está informada, de hecho participa activamente, en su elaboración, ya que después tiene que aprobarla o no.
Es la Ley más importante de un país, la que permite o no, la libertad política.

Periodo Constituyente en Islandia, usando las redes sociales

Burbuja.info & MCRC

Colaboración BURBUJA.INFO - MCRC

Blowin' in the wind

¿Cuántos caminos debe recorrer un hombre
antes de que le consideréis un hombre?
Sí, ¿cuántos mares debe surcar una paloma blanca
antes de que ella duerma sobre la arena?
Sí, ¿cuántas veces deben las balas del cañón volar
antes de que sean prohibidas para siempre?
La respuesta, amigo mío, está flotando en el viento,
la respuesta está flotando en el viento.

¿Cuántas veces debe un hombre alzar la vista
antes de que pueda ver el cielo?
Si, ¿cuántas orejas debe tener un hombre
antes de que pueda oír gritar a la gente?
Sí, ¿cuántas muertes serán necesarias hasta que él comprenda
que ya ha muerto demasiada gente?
La respuesta, amigo mío, está flotando en el viento,
la respuesta está flotando en el viento.

¿Cuántos años puede una montaña existir
antes de que sea arrastrada al mar?
Si, ¿y cuántos años pueden algunas personas existir
antes de que se les permita ser libres?
Sí, ¿y cuantas veces puede un hombre volver su cabeza,
fingiendo simplemente que no ve?
La respuesta, amigo mío, está flotando en el viento,
la respuesta está flotando en el viento

Un minuto de gloria.

Un minuto de gloria es a lo máximo que podemos aspirar los españoles en este monstruoso Estado de Partidos, auténtica gusanera en donde retozan todos los seres peloteriles bañados en las inmundicias apocalípticas.

Un minuto de gloria en la capa de barniz televisiva sobre la realidad de la sociedad civil es el momento cumbre al que puede aspirar el españolito carente de imperios mediáticos o huérfano de unión orgánica al Estado, a los higaditos-sindicatos, a los intestinos-partidos, al riñón-patronal..

En esta sociedad espectacular, de continuo espectáculo, en esta auténtica Caverna de Platón en la que nos tienen sumidos estos diosecillos fatuos, lo único que importa son las sombras que crean, con su soplo divino, los medios de comunicación adictos a los edictos del Régimen.

No es casual el emparejamiento de la ibérica monarquía con el clase social de los bustos parlantes televisivos. No hay que olvidar que ya en la Antiguedad se usaban diversas triquiñuelas y mecanismos varios para hacer hablar a una cabeza inanimada, provocando espanto, asombro y sumisiones religiosas entre los espectadores. Un engaño de este tipo aparece en El Quijote, pero se nos desvela la trama basada en un tunante que susurraba morfemas y palabros a través de un tubo hasta la cabeza, a modo de banquero tras las bambalinas, celoso de su botín: un gobierno democrático de cara al pueblo y urdidor y muñidor de exquisitas leyes.

La cuenta final.

(Foto: El rapto de Europa).
El sistema que colapsa ahora es el resultado, como tantas otras cosas, de inercias que vienen desde muy lejos, desde el aparente triunfo de la Revolución Francesa en Europa - como estudia pormenorizadamente García-Trevijano en su último libro - y de la devastación material y moral después de dos guerras mundiales en el pequeño suelo continental europeo.

Lo que hay es básicamente una crisis política, porque el hombre es, además del manido ser social, un ser político, el zoon politikon aristotélico. Mucho se habla de las redes sociales cuando lo verdaderamente importante serían las redes políticas, unas estructuras en el seno de la sociedad civil que la articule alrededor de unos valores sólidos y que la alcen la mirada hacia el espacio superior de la libertad política colectiva.

Como todo, esto es una cuestión geométrica.

Avancemos paso a paso en el sindios intelectual (and. intelectuá)que nos asola, que nos confunde, que nos desnorta.

Primero es la CRISIS POLÍTICA, que surge por el abandono del deber de la sociedad civil de ser sociedad y clase política, del deber en última instancia de ser ella misma la que haga las leyes que nosotros mismos nos hemos dado -famoso mantra partidocrático -, es decir, que debemos ser el poder legislativo - EL MÁS IMPORTANTE - a través de unos representantes que deben tener mandato imperativo, esto es, son elegidos para acometer lo que desde la circunscripción se les exhorta.

Este poder legislativo, que busca mediante la verdadera representativadad el bien común de esas redes políticas, el bien común de la sociedad civil que se cristalizan precisamente en las leyes que se promulgan.

Otro efecto de esta crisis de la cosa política es la adoración o el sentimiento cuasireligioso que existe hacia el Estado, cuando éste, debería tener básicamente la función del PODER EJECUTIVO, esto es, hacer cumplir las leyes que la sociedad civil, el PODER LEGISLATIVO, ha promulgado. Debería velar también por la independencia con respecto al tercer poder, el PODER JUDICIAL, no formando parte el anterior de la esencia del Estado.

Tanto es así que una de las formas de ir superando esta CRISIS POLÍTICA es la separación EN ORIGEN de estos tres poderes, a saber: elecciones separadas para cada uno de ellos. La Teoría de la República Constitucional recoge la tradición de algunos muchos países, donde existen unas elecciones legislativas -las MÁS IMPORTANTES, ya que la sociedad civil elige a sus representantes para hacer las leyes, pudiendo no obstante ser éstos revocados en cualquier momento si incumplen su mandato imperativo -, y unas elecciones ejecutivas o presidenciales, donde se elige al Presidente que formará gobierno para hacer cumplir las leyes. Vamos, un mandao.

Una novedad importante son las elecciones del poder jucidial, donde se llamarían a las urnas a todas aquella personas relacionadas activamente con el mundo del Derecho, alejándo a este poder del colonialismo aberrante ejercido por los partidos políticos.

Sin embargo, la separación de poderes MÁS IMPORTANTE ES ENTRE EL PODER LEGISLATIVO Y EL EJECUTIVO. ¿Juntos en una misma Cámara, de hecho hoy día absolutamente inseparados, el simple policía - EJECUTIVO - que debe hacer cumplir las leyes y el legislador - LEGISLATIVO - que las hace? ¿No es la mayor aberración que la policía - EJECUTIVO - controle absolutamente al legislativo, al hacedor de leyes?. ¿No es el mayor de los escándalos que sea LA POLICÍA, ESTO ES, EL ESTADO, CUYA FUNCIÓN ESENCIAL ES EL MONOPOLIO DE LA COACCIÓN, ES QUE HAGA LAS LEYES A TRAVÉS DEL CONTROL ABSOLUTO DEL LEGISLATIVO?.

Esta inseparación de los tres poderes es la CORRUPCIÓN. Es una corrupción del espacio, es la contracción del espacio como consecuencia de NO SEPARAR ESTOS TRES EJES ESPACIALES. Es esta corrupción estructural de las pseudodemocracias europeas - salvo Suiza y algo Francia - LA CONSECUENCIA INMEDIATA DE LA NO OCUPACIÓN POR LA SOCIEDAD CIVIL DE SU ESPACIO POLÍTICO POR ANTONOMASIA, EL PODER LEGISLATIVO.

Debe quedar muy claro que los políticos no son los corruptos. Sus corrupciones dan pena y risa al lado de la GRAN CORRUPCIÓN DEL PROPIO SISTEMA, que es la verdaderamente importante. Es más, al hablar de la otra corrupción, unos trajes, unos milloncejos, unas canonjías, unos implantes de pelo..se impide dislumbrar ésta, la principal.

Una vez establecida esta premisa: CRISIS POLÍTICA = NO SEPARACIÓN DE PODERES = CORRUPCIÓN = (SOCIEDAD CIVIL != PODER LEGISLATIVO)&&(otros dos poderes independientes) , avancemos.


Segundo, esta CRISIS POLÍTICA es consustancial con una CRISIS CULTURAL y de PENSAMIENTO muy fuerte. Ésta se traduce en el hecho anteriormente descrito del abandono de la sociedad civil de su lugar en la sociedad política, aunque esto no del todo exacto porque en sociedades como la española esta condición NO SE HA DADO NUNCA. Es más, arrastramos como un losa los efectos de la inexistente Revolución Francesa, que ha sostenido ideológicamente, a través de sus coletazos napoleónicos, a las falsas democracias occidentales y sus Estados de Partidos.

Es importante ver geométricamente la estructura espantosa de estos Estados de Partidos. A partir de un núcleo central que ocupa el PODER EJECUTIVO, rubalcabiano, gran hermano, SINTEL, panóptico carcelario y sodomizador, se extienden los tentáculos que como cabezas de Medusa, se asientan en el terreno sagrado de la sociedad civil.

Esta intromisión monstruosa, esta violación reiterada, conlleva de hecho la ilusión que el bien común que la sociedad civil debería buscar a través de la redacción de leyes, sea ocupado por las ramas estatales que son los partidos políticos, confundiéndose éstos como los depositarios del bien común que no comparten con la sociedad civil, basándose en una representatividad que no tienen. El bien que buscan los partidos es el bien particular, el bien partidista, o en último término, el bien estatal a través del consenso. Por favor, dicen los partidos, elecciones por el sistema proporcional, no mayoritarias, para que TODOS NOS LLEVEMOS UN TROZO DEL PASTEL, DEL CADÁVER DE LA SOCIEDAD CIVIL IRREPRESENTADA. En el fondo todos camaradas. Llamamos a la participación electoral!, dicen en la jornada de reflexión. Vengan, vengan, traigan sus cuerpos y sus azúcares en sangre para construir la gran tarta!.

Así pues, estamos ante el robo del BIEN COMÚN, la sagrada destilación social, por una pandilla de arrebatacapas esbirros de la policía, esto es, del poder ejecutivo que todo lo observa.

La crisis cultural y de pensamiento se materializa en la sumisión de todos los valores y principios, que deberían elevar a cada hombre hasta la altura de la sociedad política, a la gran fuerza que desde el centro estatal todo lo curva. Incluso los principios y valores individuales, premiando la sumisión y la mediocridad que supone el no pensamiento, en ser esbirro de los esbirros, aliado de la mentira, pusilánime ante el chantaje del aislamiento social, estando todo el tejido social cangrenado por los intereses del ejecutivo o de las grandes empresas, que efectivamente también se acercan a él, AL SUMO SACERDOTE DE LAS LEYES Y LA CACHIPORRA. Es normal que la mayor parte de la sociedad, temorosa por su trabajo, sienta pavor ante el poder del GRAN OJO.

Estos dos crisis, el abandono de lo político y del pensamiento crítico por la sociedad civil, es incentivado por la inmensa mayoría de los medios de comunicación, al servicio del poder estatal en segundo término y del PODER FINANCIERO, en primero. Desde estos medios se repasan las bondadas del pensamiento débil y de la irreponsabilidad que supone caer en el consumismo y creer en la mística del Estado del Bienestar. Si bien el llamado Estado del Bienestar proporcionada, en teoría, las deseables coberturas básicas a la ciudadanía - educación y sanidad - también lleva consigo un alejamiento de la sociedad civil de la política, quedándose ésta "disfrutando" de un más que pasajero Bienestar - como se ha demostrado - a cambio de no pensar en los fundamentos de este Estado. El Estado del Bienestar son las migajas del robo del Bien Común por parte del Estado (Poder Ejecutivo) a la sociedad civil (ideal Poder Legislativo). Es el chocolatito del soldado usa que ha rociado con napalm la aldea una hora antes.

Tercero, hay una crisis más que se encardina en los aledaños y entrañas de las dos anteriores. La CRISIS RELIGIOSA, que hace que muchos feligreses adoren, como apunte en este discurso de duración cuasicastrista, al Estado felón. Cmo antaño adoraban la mano incorrupta de alguna monja, ahora adoran las manos (e incluso pies) corruptos de los políticos profesionales de este sinvergonzante Estado de Partidos.

De esta crisis religiosa también se extrae el relativismo de ciertos valores universales en los que se apuntalaban incluso los ateos como yo. Valores que asisten a la persona en momentos de tempestad estatal y de corrupción de los cielos y espacios de libertad. Cuando todo se pliega ante el agujero negro de la partidocracia, pocos palos quedan para amarrarse. Cuando todas las televisiones, radios , y webs vomitan el mismo canto de sirena (policial, ejecutiva se entiende, no de hermoso cuerpo sino de rubalcabiana presencia) es dificil resistir semejante vendaval de embustes, máxime cuando también el pensar crítico esté en crisis y se impone en los actos sociales el rebuzno gregario de moda.


Y Cuarto. De las tres crisis emerge la CRISIS ECONÓMICA, provocada por un PODER FINANCIERO que no debería existir como tal, sino que debería ser una parte más de la clase empresarial, integrante, activa y emprendedora, eso sí, de la sociedad civil. Pero todo el sistema es coherente, todo está relacionado. Todo nace de la CRISIS POLÍTICA.

Esto es, el poder financiero tiene tanto poder por el abandono de la sociedad civil de su función legislativa, es decir, es consecuencia de la corrupción del sistema, como decíamos ayer.

Ante este vacio de poder y ante el hecho incontestable de que los partidos políticos no producen riqueza alguna, son mastodónticos CENTROS DE COSTE, enormes redes clientelares, redes eléctricas nacionales que suministran enchufen a cohortes enteras de paniaguadas y pelotas, se alza el PODER FINANCIERO que aporta el dinero que no ganan en la sociedad civil en base a su emprendimiento, a su sana función empresarial aportando productos y servicios. Con este dinero se pagan todos los disparates de partidos políticos.

La simbiosis de los Estados de Partidos y del PODER FINANCIERO, cáncer y síntoma de la corrupción del sistema es tal, que podemos afirmar que el servicio principal que produce el EJECUTIVO Y EN GENERAL LA ACTUAL CLASE POLÍTICA es la generación de leyes que sostienen al SECTOR FINANCIERO Y A CIERTAS GRANDES EMPRESAS. Es sintomático que el gobierno no haya dejado caer al sistema financiero, ni aquí ni en ninguna parte de mundo, ya que es precisamente el nuevo PODER FINANCIERO el que mantiene económicamente a los Estados de Partidos.

Es importante entonces entender que la gran mayoría de los empresarios, en el seno de la sociedad civil, son víctimas del propio sistema, y es vital entender el juego cínico y repugnante del EJECUTIVO y salas aleñadas al cobijo del dinero estatal, SINDICATOS, de intentar enfrentar a la "clase trabajadora" con los "empresarios", cuando éstos no son a veces más que simples autonómos con dos o tres personas contratadas.

Es importante también no ver en esta crisis una crisis final del "capitalismo salvaje" y de las políticas "neoliberales", cuando si bien es cierto que el PODER FINANCIERO ha tenido una gran libertad de acción, no así el resto de la clase empresarial, al estar el PODER FINANCIERO "por encima del Estado" y el resto "por debajo". Lo que ha fracasado son las políticas "neoliberales" del sector financiero sostenedor de los Estados de Partidos.

Europa está secuestrada por estos Estados, falsas democracias, y por ese nido de partidocráticos que habitan en Bruselas.

Aunque aparentemente el M15M haya fracasado, nada más lejos de la realidad. Hoy existe una concienciación social que no existía hace unos meses. Hoy cuando la sociedad civil ha entrado en "estado de masa", en el terreno de la psicología colectiva, lo ha hecho agarrándose masivamente a las maromas estatales y repugnantes de los partidos políticos de la subvención estatal, pero también, y esto es lo novedoso, agarrándose al pensamiento crítico y a los valores olvidados, haciendo frente,por tanto, a la CRISIS CULTURAL y de PENSAMIENTO, con el objetivo de conquistar la libertad política, esto es, haciendo frente,por tanto, a la CRISIS POLÍTICA, esto es, haciendo frente, por tanto, a la causa principal de la CRISIS ECONÓMICA.

Estamos ante la cuenta final europea para la conquista de la libertad política?. Es España el origen y el pepino anal en el seno de la burocracia partidocrática europea?. Es el nuevo modelo productivo español la libertad política, la pujanza de la sociedad civil que bulle de ganas de demostrar lo que vale?. Sí, lo vale.

Adelante España! Adelante República Constitucional! Fuerza y Honor!

Situación prerrevolucionaria.

(Situación prerrevolucionaria, Antonio García-Trevijano, Diario Español de la República Constitucional).


Al principio, la acampada de jóvenes indignados en la Puerta del Sol, solicitando a los partidos mayoritarios que fueran buenos y pidiendo el voto para los partidos pequeños, tenía carácter reaccionario. En nombre de la democracia material inmediata, ese agregado de individuos impacientes de utopía no quería dialogar siquiera con quienes anteponemos la meta de la Libertad política colectiva a cualquiera otra reivindicación social. En menos de una semana, esa agregación de mentalidades individuales heterogéneas ha cambiado la naturaleza de la suma. La cantidad ha creado una nueva calidad que no estaba en los sumandos. El rápido crecimiento de los reunidos en contigüidad ha transformado su estado individual en estado de masa, su mentalidad personal en mentalidad colectiva. Lo delataba el cartelito que todos portaban el sábado. “Estamos reflexionando”. Un acto tan personalísimo como el de reflexionar, pasa a ser consigna de grupo. Este fenómeno sucedió varias veces durante la Revolución Francesa. Me remito a las páginas 55 y 56 de mi Teoría Pura de la República.


La potencia del M-15 de mayo es ahora infinitamente superior. El estado de masa del colectivo, aunque todavía no tenga conciencia de ello, tiende a la revolución política de la libertad y no a una imposible revolución social de la igualdad. Lo que hace tan solo seis días no era imaginable, un diálogo entre fines y medios, es decir, entre el MCRC y la Democracia real ya, ahora sí lo es. La concordia y el entendimiento lo facilita el hecho de que el MCRC puede asumir algunas de las reivindicaciones de los indignados (estatalizar las entidades de crédito rescatadas con dinero de los contribuyentes, suprimir las rentas vitalicias de los políticos, prohibir las subvenciones a partidos, sindicatos, creaciones artísticas, expediciones militares), sin desvirtuar su carácter estrictamente político.

Tenemos lo que las masas acampadas por toda España no tienen. Una teoría política de la libertad colectiva, una estrategia y una táctica especialmente concebidas para conquistarla, mediante la apertura de un período de libertad constituyente. Y las masas acampadas tienen lo que a nosotros aún nos falta: energía social y disposición para la acción colectiva inmediata. El MCRC debe tomar conciencia de que la historia lo ha colocado en la posición de vanguardia inteligente del Movimiento 15 de Mayo. El momento no lo hemos elegido. La situación, tampoco. Los líderes políticos no aspiran a jefaturas de cargos futuros. Eso lo desprecian. Sienten la necesidad de guiar el movimiento de las masas hacia objetivos alcanzables de modo pacífico. Así como antes era imprudente unir nuestro nombre con el de M-15 de mayo, ahora la imprudencia está en dejar de intentarlo. Nada podría justificar que dejemos de orientar al M-15.

Adelante República Constitucional!

Os dejo el excelente vídeo elaborado por Alex Perez, del MCRC. Bravo!

Cuarta fuerza política.

En la jornada de hoy, aparte de la victoria arrolladora y previsible del pepé en las municipales y autonómicas, se ha producido un hecho muy significativo. A saber: la suma de los descontentos con el actual sistema partitocrático, en distinta gradación, y ello sin contar con la abstención registrada.., es decir, la suma de los votos en blanco y los votos nulos alcanza la cifra record del 4,24%, lo que en votos son 972.678.

Con estas cifras, la opción política que, activamente, no comulga con las ruedas de molino del estado de partidos, es a día de hoy la cuarta fuerza política en España, no representada en ayuntamientos, diputaciones y parlamentos regionales, al amparo de una constitución desfasada y al servicio de los partidos estatales, pero que sí está presente en el seno de la sociedad civil, donde esperemos que esa tendencia crezca y conduzca a arrinconar a la cleptocracia partitocrática.

Intervención de García-Trevijano en Lágrimas en la lluvia.

Antonio Garcia-Trevijano, en Lágrimas en la lluvia.

Ahora mismo, en directo, tras la película El disputado voto del Señor Cayo, Antonio García-Trevijano en el debate de Lágrimas en la lluvia (Intereconomía), tratando hoy el tema de la partitocracia actual usurpadora de la libertad política.

A por ellos, que son pocos y cobardes!

22-M: Voto Nulo + Periodo Constituyente.

Ante las elecciones de mañana día 22 de Mayo, y como cauce para expresar el descontento con el actual régimen político, abogo por la utilización del VOTO NULO para estimar la cuantía del rechazo al actual sistema. Por supuesto, no pido el voto para esta opción ni para partido alguno. SÓLO EXPRESO MI POSICIÓN PERSONAL.

Mucha gente está dudando entre abstenerse, votar en blanco, votar nulo o votar a partidos minoritarios,y existe mucha información en la red sobre esta cuestión concreta. El momento actual lo demanda y es importante saber la diferencia entre una u otra opción.

--- PUERTA DEL SOL EN DIRECTO ---



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YO DEFIENDO EL VOTO NULO. Y voy a tratar de ser muy conciso dejando al lector el análisis crítico de mis argumentos. En primer lugar, existe la creencia generalizada que la abstención, el voto en blanco y el voto nulo favorecen a los partidos mayoritarios, que son casi como tirar el voto a la papelera. Bien, eso no es cierto. De las tres opciones anteriores, SÓLO LA ABSTENCIÓN FAVORECE A LOS PARTIDOS MAYORITARIOS, al no contabilizarse como votos emitidos y reduciéndose la muestra total de votos al no comparecer esa parte del electorado, no siendo el caso del voto en blanco y del nulo.


El MCRC (Movimiento Ciudadano hacia la República Constitucional), del que soy simpatizante, apuesta por la abstención activa como forma de traer la libertad política a España. Sin embargo, para lograr este objetivo se tendría que dar una abstención superior a un 60% y no es seguro que la casta política se sintiera deslegitimada ante este hecho. Toneladas de cinismo y hormigón armado apuntalan sus almas.

Es por esto, y sólo en esto, que discrepo con el MCRC. Pienso que es más eficaz el VOTO NULO, que al contabilizarse, permite ver, como ya he dicho anteriormente, el grado de desafecto con la régimen de partidos que nos asola.

La ventaja del VOTO NULO sobre el VOTO EN BLANCO es que al primero se le puede dar un significado de mayor calado político. A saber: el voto en blanco se considera emitido por aquél que, no estando de acuerdo con ninguna de las opciones políticas que concurren a unas elecciones, si lo está con el sistema electoral al que concurre, esto es, si hubiera un partido político con el que se sintiera identificado, lo votaría.

Sin embargo, el VOTO NULO, EN EL CASO DE DARLE UN SIGNIFICADO POLÍTICO, del cual voy a hablar inmediatamente, tiene la capacidad - siendo el voto nulo consciente y no voto nulo técnico - de expresar el rechazo hacia el sistema de una manera más eficaz que la ABSTENCIÓN ACTIVA O CONSCIENTE.

Una forma de dotar al VOTO NULO de significado político concreto sería USAR CUALQUIER REFERENCIA A LA NECESIDAD DE UN PERIODO CONSTITUYENTE que nos alumbrara una NUEVA CONSTITUCIÓN, esto es, que nos trajera un cambio real de sistema y no una mera reforma o parche.

Para el que no conozca los postulados de la República Constitucinal, que son los que me baso para PEDIR EL VOTO NULO CON SIGNIFICADO DE PERIODO CONSTITUYENTE, adjunto a continuación, nuevamente, un cursillo acelerado de republicanismo constitucional, basado en entrevistas a D.Antonio García-Trevijano.

Es importante señalar que tanto él, como el movimiento que encabeza (MCRC), abogan por la ABSTENCIÓN ACTIVA. Yo, siendo simpatizante de dicho movimiento, pido A TÍTULO PERSONAL, EL VOTO NULO por las razones anteriormente expuestas.

Por supuesto, pido al lector/a que reflexione sobre estas cuestiones y le mando los mayores deseos de libertad política y prosperidad en cualquier caso.

PD: En artículos anteriores, que he rescatado de los archivos de los últimos cuatro años, desarrollo diversos temas sobre la libertad política, la república constitucional, la representatividad o las mónadas repúblicas. Asi mismo remito al lector al último libro de García-Trevijano, Teoría Pura de la República, o a las diversas webs surgidas de su pensamiento (www.diariorc.com,www.acratas.net,www.antoniogarciatrevijano.com) para profundizar en los conceptos políticos que pueden dar cauce y sustento a un verdadero régimen democrático, que sirva para emerger a la sociedad civil y sea generador de riqueza material y moral.

España es un gran país.

PD2: SI ESTÁS DE ACUERDO CON ESTA OPINIÓN PERSONAL Y LA CONSIDERAS INTERESANTE PARA LA REFLEXIÓN, TRATA DE DIFUNDIRLA.

REPUBLICANISMO CONSTITUCIONAL

A. ANTONIO GARCÍA TREVIJANO.




http://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Garc%C3%ADa-Trevijano_Forte



B. ANÁLISIS DEL SISTEMA POLÍTICO ACTUAL.


No hay democracia en España. Las dos razones básicas, los dos requisitos mínimos para la existencia de democracia son: que el pueblo debe poder elegir a sus representantes y que exista separación de poderes. Ninguna de las estas dos premisas se cumple.














C. ORIGEN DEL SISTEMA POLÍTICO ACTUAL: LA TRANSICIÓN.


C.1.RUPTURA DEMOCRÁTICA vs. REFORMA DEMOCRÁTICA.


La transición se hizo mediante reforma, lo que impidió, por la propia inercia del proceso, que se profundizará en la democracia. Mediante reforma, el sistema político de la dictadura pasa al siguiente sistema político por evolución natural: la oligarquía.






C.2.FORMACIÓN DE LA OLIGARQUÍA.


La evolución natural, evolucionista, de los sistemas políticos desde una dictadura discurre a través de una oligarquía para después acceder a la democracia.

En España, durante la transición, se produjo el paso al primer estadio de la evolución y se frenó la evolución democrática, no permitiéndose la consulta sobre el modelo de estado y mediante el sistema electoral proporcional, favorecedor de la oligarquía.







D. CARACTERÍSTICAS DE LA OLIGARQUIA DE PARTIDOS.


D.1. EL CONSENSO.

En un sistema oligárquico de partidos, privilegiado, aunque electoralmente compitan por las cuotas del Estado, siempre habrá un consenso básico entre las distintas fuerzas. El consenso es a la oligarquía, lo que el pacto de precios es al oligopolio económico.







D.2. LA CORRUPCIÓN.


La corrupción es inherente a las estructuras, a las reglas de juego. En un sistema político aparecerá la corrupción como consecuencia de desequilibrios internos. La corrupción es la compensación que reestablece el equilibrio.
La corrupción es el diferencial entre la clase política o dirigente y la clase dominante económicamente. Cuando esas dos clases no coindicen, se produce un acercamiento compensatorio desde la clase política a la clase dominante para intentar mantenerse (equilibrio) en el poder. Este recorrido es la corrupción.
Al igual que los sistemas políticos, existen diferentes estadios tipos de corrupción, todas ellas movimientos correctores en busca de equilibrio.
Estos tipos son: mundanismo (nuevos ricos, lujo, acercamiento estético); walpolismo (tráfico de influencias, amiguismo, privilegios económicos); Expolic System (corrupción financiera); Priísmo (corrupción estructural: el partido es el estado; involución desde el estado oligárquico de nuevo a la dictura (estado de partido)).



Medidas correctoras: ese equilibrio buscado debería ser estructural, de las propias reglas de juego, balance y control entre los distintos poderes, y además, el único equilibrio posible.



D.3. LA FUNCIÓN DEL REY.


El rey como figura moderadora en una oligarquía de partidos. Introduce el punto de estabilidad y equilibrio en el actual sistema. Sin embargo, no sirve de equilibrio en el actual problema de los nacionalismos, ya que su nivel de moderación y de referencia sólo incumbe a la oligarquía.





D.4.LA DEMAGOGIA.


La demagogia es inherente al consenso de la oligarquía. La demagogia es la parte del consenso que se ofrece al pueblo burlándose de su ignorancia, sometiéndolo por alabanza. El alto grado de telebasura en los medios es demagogia, porque demagogia es alabar aquello que es simple, que no requiere esfuerzo y que se torna inofensivo para el poder.








E. TEORÍA DE LA DEMOCRACIA. REQUISITOS PREVIOS.


E.1. EMERGENCIA DE LA SOCIEDAD CIVIL.

Para que exista una democracia fuerte y consolidada, es necesaria una cultura política en la sociedad civil. Si se renuncia a la política, se renuncia a todo, porque la política todo lo impregna. El hombre es un animal político.






E.2. LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.

En una democracia, los medios de comunicación tiene un papel clave. Son los formadores de la opinión pública, capaces de elevar o no a la sociedad civil. Actualmente los medios de comunicación sirven a los intereses de la oligarquía, promoviendo el consenso, la demagogia y ejerciendo labores de aglutinamiento a los diversos poderes. Son significativos los juicios paralelos que la prensa realiza de los procesos judiciales, poniendo de manifiesto su carácter mercenario.
No existen medios de comunicación democráticos en España, salvo el caso de Internet, donde actualmente se está formando la anteriormente mencionada conciencia política.






E.3.PARTIDOS POLÍTICOS DE LA SOCIEDAD CIVIL.


Los partidos políticos deberían estar anclados en la sociedad civil, y no ser parte integrante del Estado, que les financia.









F. CARACTERISTICAS DE LA REPÚBLICA CONSTITUCIONAL.


F.1. SISTEMAS DE CONTROL POLÍTICO.


El poder debe ser controlado. El poder debe estar distribuido en la propia estructura de la democracia, mediante la adecuada división de poderes. Sólo habrá poder para el que se acomode a esta estructura de equilibrio; fuera de ella sólo debe existir la inestabilidad (mediante revocación ciudadana o procesos judiciales).





F.2.SISTEMA ELECTORAL MAYORITARIO Y UNINOMINAL.


El sistema electoral más justo, la entrada al sistema de equilibrio más equilibrada, valga la redundancia, es el sistema mayoritario y uninominal.




F.3. LA CUESTIÓN NACIONAL. LA UNIDAD DE ESPAÑA.


No es válida la tesis de un estado federal para resolver el problema de los nacionalismos en España, porque federal supone separar y después unir. En cambio, un sistema de elección presidencialista serviría como elemento compensador a las fuerzas centrífugas.








F.4. CONCEPTO DE REPÚBLICA CONSTITUCIONAL.


El concepto de República Constitucional, propuesto por Antonio García Trevijano, recoge todas las premisas anteriores: sistema de elección mayoritario, uninominal, presidencialista, control del poder y separación de poderes desde el origen. Los ciudadanos eligen al gobierno y al legislativo que lo controla.





G. MOVIMIENTO CIUDADADO PARA LA REPUBLICA CONSTITUCIONAL (MCRC).


G.1. ABSTENCIÓN CONSCIENTE.


La abstención consciente en las elecciones como mejor medio para promover un cambio de sistema político en España.




G.2. ENLACES REPÚBLICOS.

www.diariorc.com

www.acratas.net

www.antoniogarciatrevijano.com

H. BIBLIOGRAFIA Y MATERIALES.

Teoría Pura de la República

I. CITAS DEL MCRC.

Antonio García-Trevijano estará el día 28 de Mayo en la Feria del Libro de Madrid en la caseta de la Editorial Buey-Mudo.

Mi voto (Reloaded: 23/04/2007)

En este artículo postulaba por la abstención activa, hoy lo hago por, a mi modo de ver, la forma de plasmar y contabilizar dicha condición: EL VOTO NULO. Por otro lado, las circunstancias que describía en el artículo siguen estando vigentes.

“Los diputados de lista no son dignos en el terreno personal, ni presentables en el terreno social, porque son reclutados por los aparatos de partido para aplaudir, en la Cámara, las leyes que le pasan a la firma sus jefes de partido, por cuenta de los representantes extraparlamentarios de los oligarcas del dinero y los medios informativos.”

Antonio García-Trevijano, Discurso de Totana

www.antoniogarciatrevijano.com

http://www.youtube.com/watch?v=H0d_skRlem4

http://www.youtube.com/watch?v=OA3cXl9lv7c&mode=related&search

Randy Acosta

Hoy no hay democracia en ninguna parte del mundo, y la verdadera Historia es la historia acumulada en las grandes cuentas financieras. Es la sangre extraída de los cuerpos muertos, la auténtica inmortalidad, el auténtico hálito de los fantasmas que de vez en cuando provoca tormentas financieras y siguen dictando todas las leyes del mundo democrático y pagando el cutre lujo del mundo dictatorial.

La democracia sólo ha existido en intervalos luminosos y en paraísos idílicos donde el gran capital pacta su descanso de polvo y cocaína, de reloj y de banco. Hoy quizás sea Suiza el único lugar donde la democracia sale a pasear asustada, entre la risa cansada del hombre cadavérico que la mira divertido a través del cristal de la gran reunión anual en Davos. Si, hija, sal a darte una vuelta, pero sólo entre estas vacas y estas montañas.

La democracia asustada, blanca, abisal, con síndrome de Estocolmo, busca la compañía de los hombres que la imaginaron, imagina por un momento cruzar los Alpes a lomos del hombre indómito, imagina entrar en París y tomar eternamente la Bastilla. Busca a Thomas Paine, o su configuración neuronal, entre los turbados suizos que la miran sus desnudeces. Justo en la boca del lobo, entre las fauces del caimán, existe un espacio mínimo de libertad.

La democracia mira, con grandes ojeras, como el amo la llamará pronto, terminando entonces su paseo anual al sol. Recuerda entonces una de sus infancias, en la mente atormentada de Paine, heredera del mundo depravado de aquel Londres de hambre y miseria, de ginebra y putas.

Ella nació de la dignidad del hombre, de mirar al Rey y ver sólo otro hombre, de mirar a los Comunes y ver sólo unos farsantes. Ella nació de la educación libre, del autodidacta que no se plegó ante la opinión mayoritaria, porque cuando sólo hay hambre, sólo está el hombre, sin artificio alguno.

La dignidad nace de pasar el hambre justa que te hace un hombre para no volverla a pasar más, sin caer en la animalidad. En el estado digno del hombre, lejos del pisaverde de academia, siempre dentro del estado alterado de conciencia que produce la sobrealimentación (la droga de nuestro tiempo) no se admiten juegos de palabras, no se admite el robo y el adulterio de los vocablos.

La democracia está secuestrada en Suiza, esa es la verdad. Se la hace decir cosas horribles en la televisión bajo tortura, como que existe separación de poderes o que nuestros políticos nos representan.

¿Quién representa a Cádiz en el Parlamento español? ¿Quién a Jerez, quién a la Bahía?. La expresión “diputados por Cádiz” es una entelequia o la letra pequeña de un contrato, ya que ni siquiera estamos representados por nadie. Nuestro voto lo usaron los cabeza de lista de los partidos para elegir a dedo a unos amiguetes, con una nalga en la gran empresa y otra en el teatro del Congreso.

Sólo en los pueblos se aparece de vez en cuanto la Democracia - aunque a veces la confundan con la Virgen de Fátima o Lourdes – para dejar pensativo al hombre sencillo que vota a la persona que conoce desde hace tiempo y que cree más capaz para el cargo, sin importarle a qué partido pertenezca; piensa el hombre en su ignorancia y en lo poco que sabe de política, añorando quizás sofistificaciones urbanas, anhelando quizás comprender los grandes libros de leyes. En realidad sabe lo suficiente, sabe lo que le dicta el sentido común, sin interferencias de los ingenieros del alma. Ese hombre así elegido, capaz, es realmente el que debería sentarse en Madrid, no siendo la representación de una zona, sino llevando su representabilidad a la Asamblea Nacional, pudiendo ser destituido en cualquier momento desde la zona de origen por un juez independiente – separación de poderes también en lo local – si deja de llevar la voz y la voluntad de la sociedad civil de dicha zona. ¿Es que no somos soberanos?, ¿es que no somos mayores de edad?.

Los partidos políticos actuales, nido de seres serviles y pelotas al cabeza de lista, promueven con su estructura el peloteo y el tráfico de influencias, dando una educación a la sociedad que afirma que la única cultura que merece ser adquirida es la del enchufismo, nunca la de la excelencia y los méritos propios, porque ¿dónde hay mayor enchufismo y tráfico de influencias que cuando los jefes de listas de los partidos eligen a todo el parlamento español?, ¿puede haber mayor insulto a la dignidad y al sentido común que cuando nos hacen comulgar con unas papeletas donde figuran veinte o treinta nombres elegidos por el primero?, ¿dónde está la representatividad de cada zona?; pueden ser todos de León; ¿en el garito autonómico?; pueden ser todos de Estepona. ¿Adónde se va mi voto?.

Seguramente acabará prófugo, perdido en el limbo entre la corrupción y la perplejidad ciudadana, quizás en el bolsillo de la chaqueta de ese político andalucista ,en busca y captura, que negocia con la justicia las condiciones de su entrega.

Por eso mi voto es no apoyar a un sistema podrido que pone a la sociedad civil a los pies de los cabellos de las grandes empresas. Incluso ellas podrían ganar más si hubiera una auténtica democracia, pero no, prefieren la pesca en los acuarios controlados de las democracias occidentales que les sirven las leyes a medida, o prefieren tratar o apoyar a dictaduras, que les sirven las leyes a medida, toda una prueba de liberalismo y de libre mercado. Claro que el mercado es y está libre, ¡cómo que son muy pocos los que les pueden hacer sombra¡, claro que el mercado está libre, ¡cómo que el Parlamento está secuestrado¡.

Por eso me abstengo.